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Quando Passares Pelas Guas?

Quando passares pelas águas na Bíblia?

2 Quando passares pelas a águas estarei contigo, e quando pelos rios, não te submergirão ; quando passares pelo b fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti.3 Porque eu sou o Senhor teu Deus, o a Santo de Israel, o teu b Salvador; dei o c Egito por teu d resgate, Etiópia e Seba em teu lugar.

O que o senhor quis dizer em Isaías 43?

Explicação do livro de Isaías_cap.43 Capítulo 43: o Senhor deixa claro que Ele é o único Resgatador de Israel e que vai livrá-los do jugo da Babilônia. Ele confirma que haverá provas a serem vencidas (‘águas, rios, fogo’), mas Ele sempre estará com eles. O profeta volta a falar contra a idolatria. O que é que a bíblia menciona? Isaías 1-39 Introdução Isaías cap.1 Isaías cap.2 Isaías cap.3 Isaías cap.4 Isaías cap.5 Isaías cap.6 Isaías cap.7 Isaías cap.8 Isaías cap.9 Isaías cap.10 Isaías cap.11 Isaías cap.12 Isaías cap.13 Isaías cap.14 Isaías cap.15 Isaías cap.16 Isaías cap.17 Isaías cap.18 Isaías cap.19 Isaías cap.20 Isaías cap.21 Isaías cap.22 Isaías cap.23 Isaías cap.24 Isaías cap.25 Isaías cap.26 Isaías cap.27 Isaías cap.28 Isaías cap.29 Isaías cap.30 Isaías cap.31 Isaías cap.32 Isaías cap.33 Isaías cap.34 Isaías cap.35 Isaías cap.36 Isaías cap.37 Isaías cap.38 Isaías cap.39 Isaías 40-66 Isaías cap.40 Isaías cap.41 Isaías cap.42 Isaías cap.44 Isaías cap.45 Isaías cap.46 Isaías cap.47 Isaías cap.48 Isaías cap.49 Isaías cap.50 Isaías cap.51 Isaías cap.52 Isaías cap.53 Isaías cap.54 Isaías cap.55 Isaías cap.56 Isaías cap.57 Isaías cap.58 Isaías cap.59 Isaías cap.60 Isaías cap.61 Isaías cap.62 Isaías cap.63 Isaías cap.64 Isaías cap.65 Isaías cap.66 Só Deus resgata Israel – v.1-13.

  • Is 43: 1-13: “Mas agora, assim diz o Senhor, que te criou, ó Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas, porque eu te remi ; chamei-te pelo teu nome, tu és meu.
  • Quando passares pelas águas, eu serei contigo; quando, pelos rios, eles não te submergirão; quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti.

Porque eu sou o Senhor, teu Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador; dei o Egito por teu resgate e a Etiópia e Sebá, por ti, Visto que foste precioso aos meus olhos, digno de honra, e eu te amei, darei homens por ti e os povos, pela tua vida, Não temas, pois, porque sou contigo; trarei a tua descendência desde o Oriente e a ajuntarei desde o Ocidente.

  1. Direi ao Norte: entrega! E ao Sul: não retenhas! Trazei meus filhos de longe e minhas filhas, das extremidades da terra, a todos os que são chamados pelo meu nome, e os que criei para minha glória, e que formei, e fiz.
  2. Traze o povo que, ainda que tem olhos, é cego e surdo, ainda que tem ouvidos.
  3. Todas as nações, congreguem-se; e, povos, reúnam-se; quem dentre eles pode anunciar isto e fazer-nos ouvir as predições antigas? Apresentem as suas testemunhas e por elas se justifiquem, para que se ouça e se diga: Verdade é! Vós sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, o meu servo a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais, e entendais que sou eu mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haverá.

Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim não há salvador. Eu anunciei salvação, realizei-a e a fiz ouvir; deus estranho não houve entre vós, pois vós sois as minhas testemunhas, diz o Senhor; eu sou Deus. Ainda antes que houvesse dia, eu era; e nenhum há que possa livrar alguém das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá? “.

Is 43: 1: “Mas agora, assim diz o Senhor, que te criou, ó Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas, porque eu te remi ; chamei-te pelo teu nome, tu és meu”. O Senhor começa falando para eles não terem medo, pois Ele mesmo os resgatará das mãos do inimigo como fez anteriormente no tempo de Moisés, livrando Seu povo do Egito.

‘Chamei-te pelo teu nome’ é uma expressão que significa ‘chamar alguém para uma missão importante’, ‘para um propósito diferente’, e isso significa que Deus tem uma intimidade maior com essa pessoa, conhece o seu nome e a chama a realizar algo importante, que tem valor para Ele.

  1. Apesar de toda a infidelidade de Israel, o Senhor nunca o abandonou, e ainda lhe diz que o conhece pelo nome, pois foi Ele mesmo que o criou.
  2. Agora, Ele tem um trabalho importante para que eles façam, e que é mostrar a Sua glória diante dos povos, levar adiante a Sua palavra.
  3. O resgate está chegando para eles.

• Is 43: 2: “Quando passares pelas águas (NVI: ‘Quando você atravessar as águas’), eu serei contigo; quando, pelos rios, eles não te submergirão; quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti”. “Quando passares pelas águas (NVI: ‘Quando você atravessar as águas’), eu serei contigo”.

  • Isso tem um paralelismo com o que aconteceu no passado e nos lembra a travessia pelo Mar Vermelho, assim como Noé sobreviveu à catástrofe do dilúvio porque estava dentro da arca, debaixo da proteção de Deus.
  • Espiritualmente falando as águas simbolizaram, tanto para Noé quanto para os hebreus guiados por Moisés, uma grande dificuldade para se separar do mundo, das coisas velhas e encarar o novo, ou seja, ter um novo começo, viver uma nova vida com Deus.

Noé e sua família passaram incólumes pelo juízo, e o próprio modo do julgamento contra o pecado daquela geração, paradoxalmente, garantiu seu livramento. Os Hebreus tiveram que passar pelo juízo de Deus sobre o Egito para que vissem do que o Senhor os estava livrando.

  • O tempo de permanência naquela nação durante as dez pragas foi um tempo de preparo para eles, para poderem entender o que Deus queria deles dali para frente.
  • Haveria uma troca de senhores: os hebreus deixariam de servir Faraó e passariam a servir a Deus.
  • Como nós sabemos, a própria bíblia nos diz que a experiência de Noé pode ser comparada ao batismo nas águas, onde através do arrependimento há uma separação do mundo e um renascimento com Deus (1 Pe 3: 20-21; 1 Co 10: 1-4).

É o que Deus estava falando através de Isaías para aquele povo cativo. As águas seriam o exílio na Babilônia (A bíblia diz que Babilônia habita sobre muitas águas – Jr 51: 13), onde eles passariam pelo julgamento de Deus pelo seu pecado de idolatria, rebeldia, incredulidade e falta de fidelidade a Ele.

Da mesma forma, as águas simbolizam um período de grande aflição onde o Senhor age no nosso espírito e na nossa vida julgando o pecado com o intuito de fazer uma separação, isto é, deixar as coisas ruins do passado e se lavar para receber o novo que vem de maneira limpa, santa e pura das Suas mãos para nós.

“Quando, pelos rios (NVI: ‘Quando você atravessar os rios’), eles não te submergirão” – significa novamente um paralelo com o que aconteceu na travessia do rio Jordão. O povo já estava purificado pelo sofrimento que tinha experimentado no deserto. Entretanto, eles precisavam mudar sua maneira de pensar para poderem tomar posse da Terra Prometida.

Ao invés de enxergarem a si mesmos como coitados e escravos impotentes, agora teriam que atravessar mais uma prova, mais um desafio, pois o Jordão significa um divisor de águas, uma separação, a separação da mente de Deus da mente do homem, onde a carne, mais uma vez, se entrega a Deus para dar lugar ao Espírito.

Em Isaías, os rios seriam para aquele povo uma nova prova de Deus; uma prova para quem voltasse do exílio, pois precisariam deixar de lado a mente de escravo e pensar com a mente de um homem livre que tem a capacidade de reconstruir sua própria vida e tomar posse de sua pátria novamente.

Os rios também poderiam simbolizar as provações que eles ainda teriam que passar nas mãos dos persas e dos gregos e de todas as situações do Período Intertestamentário para firmar sua fé Nele e adquirirem não apenas um senso de patriotismo, de unidade entre eles como uma nação, mas também uma prova para serem preparados para a doutrina do Messias.

Ele traria ao mundo a maneira de pensar de Deus, não a dos homens. “Quando passares pelo (NVI: ‘Quando você andar através do fogo’), não te queimarás, nem a chama arderá em ti”. O fogo implica uma prova maior da parte de Deus com o intuito de santificação, purificação, aperfeiçoamento, como ocorre com o ouro ou a prata no processo de refinação limpando o metal de toda a escória.

  • Em Mt 3: 11 João Batista dizia: “Eu vos batizo com água, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar.
  • Ele vos batizará com o Espírito Santo e com o fogo”.
  • O batismo de fogo é um batismo de santificação, que coloca o crente em provas mais duras para limpar suas vestes e aumentar sua unção, capacitando-o para vitórias maiores e para poder exercer a autoridade de Deus na terra com mais força.

Outras vezes na bíblia esse batismo pode estar se referindo ao juízo de Deus, Pensando evolutivamente, a era do Messias traria um novo desafio para quem se posicionasse do lado de Deus, até mesmo dentro da nação Israelita. Após a morte e a ressurreição de Jesus um novo tempo teve início para a humanidade, a começar pelo ‘fogo’ do Império Romano, que fez dos seguidores do Mestre os mártires da verdade.

Também o Cristianismo teve início como uma grande fortaleza, surgindo para mostrar o caminho da luz e o poder do reino de Deus aos que andavam em trevas. Para os judeus do tempo de Isaías, o fogo poderia ser o símbolo da violência dos caldeus. Nabucodonosor, por exemplo, queimou Jerusalém quando a invadiu; Sadraque, Mesaque e Abede-Nego foram lançados para dentro da fornalha de fogo como um ato de arbitrariedade da parte de Nabucodonosor por eles terem se recusado a adorar sua estátua de ouro.

Mas Deus os livrou da morte. Na Babilônia, alguns judeus passariam por provas mais duras, mas o Senhor estaria com eles para livrá-los e para fazê-los prosperar naquela terra, apesar de tudo. A bíblia diz que Zedequias viu seus filhos serem mortos por Nabucodonosor em Ribla, quando a terra de Judá foi invadida, e ele mesmo teve seus olhos vazados e morreu como escravo na Babilônia, segundo a profecia de Jeremias.

  • Entretanto, Joaquim foi liberto do cárcere pelo filho de Nabucodonosor e recebeu uma honra especial entre os cativos (Jr 52: 32-34).
  • Jeremias também escreveu que os babilônios permitiram aos exilados judeus que formassem famílias, construíssem casas, plantassem pomares (Jr 29: 5-7) e consultassem seus próprios líderes e anciãos (Ez 20: 1-44); por isso, muitos deles preferiram ficar na Babilônia após a liberação de Ciro, pois tinham uma vida construída lá.

Daniel escapou da cova dos leões e teve uma honra especial diante dos governantes babilônicos e persas; Sadraque, Mesaque e Abede-Nego também. Assim, a profecia de Isaías mostra que apesar dos perigos e do tratamento de Deus com eles, Seu livramento estaria presente também.

Resumindo esse versículo de Isaías (Is 43: 2): o povo recebia de Deus a confirmação de haveria provas a serem vencidas, mas Ele sempre estaria com eles. • Is 43: 3: “Porque eu sou o Senhor, teu Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador; dei o Egito por teu resgate e a Etiópia e Sebá, por ti “. Apenas o Santo de Israel era capaz de prestar auxílio ao Seu povo.

Assim como Ele havia entregado o Egito à destruição por causa do mal causado aos judeus no passado, da mesma forma Ele estava disposto a entregar essas nações (o Egito, a Etiópia e Sebá) ao domínio do inimigo para que o Seu povo fosse salvo. Note que na versão ARA, o tempo verbal está no passado perfeito.

  1. Na NVI, o tempo verbal está no presente.
  2. É como se Ele pudesse fazer uma ‘barganha’ com os babilônios: “Você me entrega o meu povo e eu lhe dou em troca três nações, tudo bem?” Podemos nos lembrar que Deus livrou Jerusalém das mãos de Senaqueribe (701 AC), quando destruiu seu exército e o fez voltar para Nínive.

Sabe-se que depois desta campanha contra Ezequias, ele passou o resto de seu reinado em campanhas militares contra rebeldes no seu império, e morreu em 681 AC pelas mãos de seus dois filhos, Adrameleque e Sarezer. Seu herdeiro, Esar-Hadom (681-669 AC) empregou suas forças contra o Egito (que reconquistou por breve tempo – 669 AC), Etiópia (em Hebraico, Cuxe) e Seba (Sebá – Strong #5434, em hebraico, Cba’iy ou Cba’). Quando Passares Pelas Guas Esar-Hadom estabeleceu Assurbanipal formalmente como príncipe herdeiro da Assíria, e Samas-sum-ukin como príncipe herdeiro da Babilônia. No início do seu reinado, Assurbanipal (669-627 AC) guerreou contra o Egito e capturou Tebas (‘Nô’ – Naum 3: 8) no ano de 661 AC (Naum 3: 8-10).

  1. No seu reinado a Assíria adquiriu a maior extensão territorial, embora em 663 AC tenha começado a mostrar sinais de fraqueza, e tenha sido atacada pelos Medos nesta época (eles a atacaram novamente em 625 AC).
  2. Por volta de 652 AC Samas-sum-ukin, irmão de Assurbanipal, se revoltou com o apoio de Elão, por isso Assurbanipal marchou para saquear Susã em 639 AC, e daí por diante, se tornou uma província Assíria.

Com o desvio da atenção de Assurbanipal para o leste e livres das incursões do exército Assírio para apoiar seus oficiais e coletores de impostos locais, as cidades-estados do ocidente gradualmente foram se libertando da Assíria. Assurbanipal (669-627 AC), no final do seu reinado, passou o império para as mãos de seu filho Sinsariscum (628-612 AC).

  • Nínive finalmente caiu nas mãos dos caldeus em 612 AC.
  • Faraó Psamético I (664-610 AC – 26ª dinastia egípcia) se rebelou contra Assurbanipal e libertou a nação egípcia.
  • Iniciou o período de renascimento econômico, social e cultural para o Egito.
  • Ele mesmo estabeleceu a capital em Saís (atual Sa el-Hagar, no oeste do Delta), ao invés de Tebas.

Assurbanipal (669-627 AC), no final do seu reinado, com a Assíria já em fase de decadência (por volta de 633 AC), passou o império para as mãos de seu filho Sinsariscum (628-612 AC), pois Nabopolassar (626-605 AC), rei da Babilônia e pai de Nabucodonosor, já se levantava na região da Mesopotâmia.

  1. Nínive havia sido atacada em 633 AC pelos Medos.
  2. Estes se aliaram aos Babilônios e a atacaram novamente em 625 AC; ela finalmente caiu nas mãos dos caldeus em 612 AC.
  3. O Egito, portanto, não chegou a invadir a Palestina.
  4. Enquanto Psamético I reinava no Egito, Josias era rei de Judá (640-609 AC).
  5. Psamético I morreu em 610 AC, e seu filho Neco II (ou Wehemib-re), começou a reinar no Egito (610-595 AC).

Assistiu ao fim do Império Assírio e à ascensão do Império Neo-Babilônico sob Nabopolassar (626-605 AC). Neco II tentou deter o avanço da Babilônia, aliando-se aos Assírios, mas em Israel ele foi detido por Josias em Megido, cidade no centro norte de Israel (2 Rs 23: 29; 2 Cr 35: 20-22).

Em 609 AC, ele derrotou Josias na batalha de Megido e o matou. A batalha decisiva de Neco II contra Nabucodonosor (filho de Nabopolassar) ocorreu em 605 AC, em Carquemis, no norte da Síria. Nabucodonosor derrotou Neco II e os egípcios em Carquemis e Hamate (Jr 46: 2). Neste tempo ele conquistou toda a região de Hati, quando Jeoaquim estava no seu 4º ano de reinado.

Ele também tomou o trono em 06 de setembro de 605 AC após a morte do pai. Assim, com a derrota de Neco II, a Babilônia conquistou tudo que pertencia ao rei do Egito (sob Psamético II, filho de Neco II – 595-589 AC), entre o Rio Nilo e o rio Eufrates (2 Rs 24: 7).

  1. Hati ficava na Anatólia central, perto da atual Ancara, Turquia.
  2. Na Antiguidade, Ancara era conhecida como Ancira e Angorá, por causa da lã de angorá.
  3. Angorá pode se referir a certa raça de gatos, cabras ou coelhos, notáveis por seu pêlo comprido e fino.
  4. A lã natural era feita com o pêlo de qualquer desses animais.

Em sua extensão máxima, a cerca de 1300 AC, o império Hitita compreendia a Anatólia, Líbano e Síria. Os hititas ou heteus são descritos na bíblia como uma das sete nações cananitas, que eram filhos de Canaã, filho de Cam, filho de Noé (Gn 10: 6; 15-18).

  • Hete, um dos filhos de Canaã, gerou os hititas ou heteus, os chamados ‘filhos de Hete’.
  • Eles são mencionados como vivendo em Canaã ou nas suas proximidades desde os tempos de Abraão (2000-1500 AC) até o tempo de Esdras, depois do cativeiro babilônico (450 AC).
  • No tempo de Josué, os hititas ou heteus são citados como habitando ao sul de Canaã perto de Hebrom (Manre – Gn 23: 19), o que, provavelmente, se refere a um grupo de hititas que migrou para lá, uma vez que o império Hitita esteve sempre ao norte como está a Turquia, e nunca abrangeu o sul da Ásia ou da Palestina.

Deus livrou o povo judeu no passado e o livraria novamente das mãos do rei da Babilônia. Quando Passares Pelas Guas Mapa acima: Oriente Médio no século XIII AC (Período Assírio Médio ou Médio Império Assírio – 1392-934 AC), mostrando o território central da Assíria com as suas duas principais cidades, Assur e Nínive, localizado entre Babilônia e o Império Hitita. Com a ascensão de Adadenirari II (912-891 AC), filho de Assuradã II (939-912 AC), teve início o Período Neo-Assírio (912-608 AC).

Is 43: 4: “Visto que foste precioso aos meus olhos, digno de honra, e eu te amei, darei homens por ti e os povos, pela tua vida “. Deus nos escolhe como escolheu a Israel; não somos nós que o escolhemos (Jo 15: 16), por isso, a quem Ele escolhe Ele sela como Sua propriedade exclusiva e, portanto, defende.

Ele sempre defendeu e sempre vai defender o justo e julgar o perverso. Nosso Deus é Deus de justiça, embora muitas vezes não compreendamos a Sua maneira de julgar. Por isso, Ele estava dizendo ao Seu povo que, por causa do Seu amor por eles e por causa da Sua aliança imutável, Ele faria uma troca.

Pela vida e pela liberdade deles, Ele desistiria de outros povos que não tinham e não queriam ter aliança nem comprometimento com Ele. Esse fato, por si só, já testificava contra eles. • Is 43: 5-7: “Não temas, pois, porque sou contigo; trarei a tua descendência desde o Oriente e a ajuntarei desde o Ocidente.

Direi ao Norte: entrega! E ao Sul: não retenhas! Trazei meus filhos de longe e minhas filhas, das extremidades da terra, a todos os que são chamados pelo meu nome, e os que criei para minha glória, e que formei, e fiz”. O Senhor continuava a dizer para os filhos de Israel não temerem, pois eles seriam libertados.

  1. Todos os exilados viriam do norte e do sul, do oriente e do ocidente, porque Ele daria ordem às nações nos quatro cantos da terra.
  2. Ele os libertaria e os traria de volta à sua terra.
  3. Ele acrescenta que esse povo carregava o Seu nome; eles tinham sido criados para mostrar a Sua glória, ou seja, para serem testemunhas da Sua majestade e dignidade, pois Ele não era um Deus qualquer.
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Através do testemunho deles Ele seria honrado e glorificado. • Is 43: 8: “Traze o povo que, ainda que tem olhos, é cego e surdo, ainda que tem ouvidos”. O Senhor dá uma ordem a Israel, como um todo, para conclamarem os gentios também, ainda que não entendessem nada e fossem teimosos e surdos às Suas palavras e cegos aos milagres que já tinham sido feitos em prol do povo escolhido.

Não só os gentios eram cegos e surdos espiritualmente. Israel também já tinha ouvido isso da boca de Isaías: Is 29: 9-16; Is 42: 18-20 (a cegueira da nação e dos sacerdotes) cf. Jr 5: 21. Tanto judeus quanto gentios não conheciam o Senhor. Entretanto, esse chamado extrapola o tempo em que eles estavam vivendo.

O chamado de Deus para se trazer os cegos e os surdos para que tivessem o entendimento aberto para a Sua verdade se refere também ao tempo do Messias, isto é, o chamado estava sendo feito para muitas pessoas em várias gerações que se seguiriam até a vinda do Messias, quando a profecia se cumpriria (ver Mt 11: 3-6: “És tu aquele que estava para vir ou havemos de esperar outro? E Jesus, respondendo, disse-lhes: Ide e anunciai a João o que estais ouvindo e vendo: os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e aos pobres está sendo pregado o evangelho.

  • E bem-aventurado é aquele que não achar em mim motivo de tropeço”).
  • Is 43: 9: “Todas as nações, congreguem-se; e, povos, reúnam-se; quem dentre eles pode anunciar isto e fazer-nos ouvir as predições antigas? Apresentem as suas testemunhas e por elas se justifiquem, para que se ouça e se diga: Verdade é!” O profeta volta a falar o que já havia falado anteriormente.

Deus novamente estava fazendo um desafio aos idólatras para que se reunissem e defendessem seus ídolos. Eles seriam capazes de libertar Israel? (cf. Is 41: 1; 21-24; 28-29). Os adivinhos, os astrólogos e os sábios de várias nações poderiam prever os acontecimentos atuais ou futuros ou mesmo explicar as predições antigas? Ele os desafia a chamar suas testemunhas.

  • Que elas confirmem o que Ele está dizendo; que digam que Suas palavras são verdadeiras; sim, que os judeus foram libertados do cativeiro porque Deus assim o quis.
  • Is 43: 10-13: “Vós sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, o meu servo a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais, e entendais que sou eu mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haverá.

Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim não há salvador. Eu anunciei salvação, realizei-a e a fiz ouvir; deus estranho não houve entre vós, pois vós sois as minhas testemunhas, diz o Senhor; eu sou Deus. Ainda antes que houvesse dia, eu era; e nenhum há que possa livrar alguém das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá? “.

Deus volta a falar com Seu próprio povo, confirmando que eles são Suas testemunhas; eles podem confirmar que Ele é o Deus verdadeiro, e que tudo o que Ele disse que aconteceria aconteceu. Nenhuma palavra profética deixou de ser cumprida. Israel volta a ser chamado de servo (Is 41: 8), ou seja, Deus os lembra que como servos eles Lhe devem obediência; mais do que isso, que a aliança feita com Ele desde tempos antigos continua de pé.

Eles eram Seus mensageiros (Is 42: 19) entre as nações. Quando Sua palavra se cumprir, eles saberão, crerão e entenderão que Deus é sempre o mesmo e que não há outro; e só Nele está a salvação que eles precisam, agora e sempre (At 4: 12). Jesus é a maior prova disso.

  1. Ainda antes que houvesse dia, eu era; e nenhum há que possa livrar alguém das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá? ‘ – isso diz respeito à Sua eternidade e à Sua autoridade sobre a alma de todo homem.
  2. Ninguém o criou nem o fez nascer (Jo 1: 1-4).
  3. Da mesma forma, ninguém acabará com Ele para que Ele deixe de existir.

Quando Ele decide agir, quem pode impedi-lo ou desfazer o que Ele já fez? (cf. Jó 23: 13-14). Quem pode dizer não a Ele? Quem pode dizer não ao que Ele fez ou vai fazer? (Ec 8: 4). ‘Agindo eu, quem o impedirá? (quem o pode desfazer?)’ – em hebraico, os verbos usados são: ‘Agir’: hebraico: pa`al – Strong 6466 – fazer, praticar, cometer (o mal), malfeitor, ordenar, trabalhar, trabalhador.

Quem o impedirá?’ – Shuwb (impedir) – Strong #7725: voltar atrás, retroceder, reverter, retornar, dizer não, retirar. Libertação do jugo da Babilônia – v.14-21. • Is 43: 14-21: “Assim diz o Senhor, o que vos redime, o Santo de Israel: Por amor de vós, enviarei inimigos contra a Babilônia e a todos os de lá farei embarcar como fugitivos, isto é, os caldeus, nos navios com os quais se vangloriavam,

Eu sou o Senhor, o vosso Santo, o Criador de Israel, o vosso Rei. Assim diz o Senhor, o que outrora preparou um caminho no mar e nas águas impetuosas, uma vereda; o que fez sair o carro e o cavalo, o exército e a força – jazem juntamente lá e jamais se levantarão; estão extintos, apagados como uma torcida,

Não vos lembreis das coisas passadas, nem considereis as antigas, Eis que faço coisa nova, que está saindo à luz ; porventura, não o percebeis? Eis que porei um caminho no deserto e rios, no ermo. Os animais do campo me glorificarão, os chacais e os filhotes de avestruzes ; porque porei águas no deserto e rios, no ermo, para dar de beber ao meu povo, ao meu escolhido, ao povo que formei para mim, para celebrar o meu louvor”.

Vamos comentar por partes: • Is 43: 14-15: “Assim diz o Senhor, o que vos redime, o Santo de Israel: Por amor de vós, enviarei inimigos contra a Babilônia e a todos os de lá farei embarcar como fugitivos, isto é, os caldeus, nos navios com os quais se vangloriavam,

Eu sou o Senhor, o vosso Santo, o Criador de Israel, o vosso Rei”. O Senhor confirma a queda de Babilônia pelas mãos dos persas (Ciro, apesar de seu nome não estar escrito aqui), além de reafirmar a Israel que Ele é o seu Deus, e o único que pode prestar auxílio. A redenção do Seu povo estava nos Seus planos eternos, e Ele faria com que os caldeus buscassem uma fuga através dos seus navios que patrulhavam as abundantes águas do Eufrates.

Mas Ciro e Dario, o Medo, tinham desviado as águas do rio para poderem entrar na cidade e saqueá-la. Assim, nem mesmo os navios seriam de ajuda para os caldeus naquela hora. Dario, o Medo, era seu tio por parte de mãe, e Ciro o deixou como seu governante na Babilônia.

‘Eu sou o Senhor, o vosso Santo, o Criador de Israel, o vosso Rei’ confirma o senhorio do Senhor sobre Seu povo, além de deixar claro, mais uma vez, que foi Ele quem os criou. • Is 43: 16-17: “Assim diz o Senhor, o que outrora preparou um caminho no mar e nas águas impetuosas, uma vereda; o que fez sair o carro e o cavalo, o exército e a força – jazem juntamente lá e jamais se levantarão; estão extintos, apagados como uma torcida “.

Este trecho se refere à libertação do Egito, quando soldados, cavalos e carros de Faraó foram engolidos pelas águas do Mar Vermelho, e morreram todos (Êx 14: 26-31). Deus fala ao Seu povo que eles ficaram ali e nunca mais se levantaram para persegui-los.

  • Eles são como o pavio apagado de uma vela, que não vai mais se acender.
  • Isso quer dizer que ainda que eles ainda se lembrassem desse episódio como a única memória boa que tinham de Deus e de Seus livramentos, isso agora era passado.
  • Estava extinto.
  • Is 43: 18-21: “Não vos lembreis das coisas passadas, nem considereis as antigas,

Eis que faço coisa nova, que está saindo à luz ; porventura, não o percebeis? Eis que porei um caminho no deserto e rios, no ermo. Os animais do campo me glorificarão, os chacais e os filhotes de avestruzes ; porque porei águas no deserto e rios, no ermo, para dar de beber ao meu povo, ao meu escolhido, ao povo que formei para mim, para celebrar o meu louvor”.

O livramento de Israel do Egito ficaria registrado na História e na memória dos Israelitas como uma coisa passada. Agora, o Senhor tinha algo novo para eles. Será que eles não conseguiam ver? Ele tinha grandes promessas de bênçãos para o futuro, novos milagres para que esse povo pudesse se alegrar; afinal, eles foram criados para Deus, para celebrar o Seu louvor.

Sua libertação da Babilônia seria mais gloriosa do que a libertação do Egito. A lembrança de escassez, de esterilidade e destruição daria lugar a uma visão de vida e fertilidade, à água de consolo e à força, vindas do trono de Deus para o espírito abatido e cansado daquelas pessoas.

  • Até os animais já acostumados a viver em lugares áridos e desabitados sentiriam algo diferente porque beberiam água e poderiam contemplar uma terra mais fértil, pois o Senhor seria favorável para com ela.
  • Ele traria chuva, faria nascer a plantação e conseqüentemente, haveria alimento e água para todos, tanto homens quanto animais.

Até os animais perceberiam que Deus se tornava favorável para com Seu povo de novo e derramava Suas bênçãos; isso sem falar da água espiritual que Ele derramaria nos seus corações, reavivando a fidelidade deles e a sede pela Sua palavra. A misericórdia do Senhor e a infidelidade de Israel – v.22-28.

• Is 43: 22-28: “Contudo, não me tens invocado, ó Jacó, e de mim te cansaste, ó Israel, Não me trouxeste o gado miúdo dos teus holocaustos, nem me honraste com os teus sacrifícios; não te dei trabalho com ofertas de manjares, nem te cansei com incenso. Não me compraste por dinheiro cana aromática, nem com a gordura dos teus sacrifícios me satisfizeste, mas me deste trabalho com os teus pecados e me cansaste com as tuas iniqüidades,

Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim e dos teus pecados não me lembro. Desperta-me a memória; entremos juntos em juízo; apresenta as tuas razões, para que possas justificar-te, Teu primeiro pai pecou, e os teus guias prevaricaram contra mim,

Pelo que profanarei os príncipes do santuário ; e entregarei Jacó à destruição e Israel, ao opróbrio “. Vamos analisar os primeiros versículos: • Is 43: 22-24: “Contudo, não me tens invocado, ó Jacó, e de mim te cansaste, ó Israel, Não me trouxeste o gado miúdo dos teus holocaustos, nem me honraste com os teus sacrifícios; não te dei trabalho com ofertas de manjares, nem te cansei com incenso.

Não me compraste por dinheiro cana aromática, nem com a gordura dos teus sacrifícios me satisfizeste, mas me deste trabalho com os teus pecados e me cansaste com as tuas iniqüidades “. Como se trata de uma profecia, ou seja, de algo que ainda não aconteceu (como o exílio na Babilônia, por exemplo), pressupõe-se que neste trecho houve uma mudança temporal.

Vamos explicar melhor: Isaías estava vivo quando escreveu esta profecia; muito provavelmente no final da sua vida, talvez já no reinado de Manassés, filho de Ezequias. Como dissemos em alguns capítulos anteriores, no reinado de Manassés houve um retrocesso religioso, pois ele tomou um caminho contrário à vontade de Deus e destruiu todo benefício que tinha sido conquistado pela reforma religiosa do seu pai, Ezequias.

A partir o capítulo 40 de Isaías, as profecias são dirigidas a um povo que já está cativo na Babilônia, portanto, foram escritas quase um século antes do evento da queda de Jerusalém. Mas, se colocarmos uma cronologia nesta atual profecia, especialmente sobre este trecho acima (Is 43: 22-24), podemos notar que o profeta Isaías ainda estava vivo, o jugo assírio ainda pesava sobre a Palestina e sobre a maioria das nações do oriente ao seu redor; e todos estavam sendo advertidos por Deus por causa da crescente idolatria que os afastava Dele.

É uma razão para se pensar que esta parte da profecia não dizia respeito ao povo cativo na Babilônia, pois em terra estrangeira e idólatra eles não poderiam fazer a adoração a Deus como sempre tinham feito, com os sacrifícios nas horas e dias determinados por Ele. Na verdade, Isaías pode estar falando para o povo da sua época que insistia em não ouvi-lo ou, no máximo, estava deixando a profecia para um futuro mais próximo da história de Israel, onde os reis e o povo já haviam se dobrado completamente aos ídolos (como aconteceu no período profético de Jeremias, quase sessenta anos depois dessas palavras).

Por que estou dizendo isso? Porque nos versículos 27-28 está escrito: “, e os teus guias prevaricaram contra mim, Pelo que profanarei os príncipes do santuário ; e entregarei Jacó à destruição e Israel, ao opróbrio “. Isso significa que, por causa do que eles estavam fazendo hoje, o Senhor, num futuro próximo, entregaria tanto sacerdotes principais (‘líderes do templo’) como os demais sacerdotes levitas (‘seus porta-vozes’) e o povo de Israel à vergonha do exílio.

  1. O verbo está no futuro.
  2. Se Ele iria entregá-los à zombaria e à destruição é porque, teoricamente, eles ainda não haviam sido exilados.
  3. Assim, podemos concluir que Isaías repete aqui (Is 43: 22-24) uma advertência que já havia feito antes sobre largar a idolatria e voltar a adorar a Deus com o coração, com a devoção de antes.

E o mais interessante é que no capítulo 1 do livro de Isaías a queixa de Deus era a mesma que a de agora: “De que me serve a mim a multidão de vossos sacrifícios? – diz o Senhor. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de animais cevados e não me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes.

Quando vindes para comparecer perante mim, quem vos requereu o só pisardes os meus átrios? Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação, e também as Festas da Lua Nova, os sábados, e a convocação das congregações; não posso suportar iniqüidade associada ao ajuntamento solene.

As vossas Festas da Lua Nova e as vossas solenidades, a minha alma as aborrece; já me são pesadas; estou cansado de as sofrer” (Is 1: 11-14). O trecho que estamos analisando (Is 43: 22-24) diz primeiro que Deus via a hipocrisia do culto deles. Eles já tinham se cansado do Senhor e nem o invocavam mais, pois preferiam invocar os ídolos e oferecer sacrifícios a eles.

  1. E Deus também estava cansado deles.
  2. O povo já fazia os sacrifícios como se fosse um fardo excessivo, e Ele diz que não tinha dado nenhum fardo a eles; não tinha planejado aquele tipo de adoração para cansá-los.
  3. Eles, sim, é que estavam cansando e sobrecarregando a Deus com seus pecados.
  4. A NVI tem uma tradução mais fácil de ser entendida: “Contudo, você não me invocou, ó Jacó, embora você tenha ficado exausto por minha causa, ó Israel.

Não foi para mim que você trouxe ovelhas para holocaustos, nem foi a mim que você honrou com seus sacrifícios. Não o sobrecarreguei com ofertas de cereal, nem o deixei exausto com exigências de incenso. Você não me comprou nenhuma cana aromática, nem me saciou com a gordura de seus sacrifícios.

Mas você me sobrecarregou com seus pecados e me deixou exausto com suas ofensas”. Quando lemos a frase ‘Não foi para mim que você trouxe ovelhas para holocaustos, nem foi a mim que você honrou com seus sacrifícios’ podemos pensar: se não foi para Ele que eles estavam trazendo as ovelhas e os sacrifícios, para quem, então? Poderia ser para os sacerdotes já corrompidos pelo pecado e que faziam daquilo um ritual sem significado espiritual nenhum, sem amor; senão, seriam sacrifícios oferecidos a deuses estranhos.

O que importa é que o Senhor não estava exigindo nada que eles não pudessem fazer, não estava querendo vê-los exaustos. Entretanto, Ele já estava exausto e sobrecarregado de tanta iniqüidade. • Is 43: 25-28: “Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim e dos teus pecados não me lembro.

  • Desperta-me a memória; entremos juntos em juízo; apresenta as tuas razões, para que possas justificar-te,
  • Teu primeiro pai pecou, e os teus guias prevaricaram contra mim,
  • Pelo que profanarei os príncipes do santuário ; e entregarei Jacó à destruição e Israel, ao opróbrio “.
  • Opróbrio significa: degradação, baixeza, afronta, infâmia, injúria.

O Senhor era o único que poderia apagar as transgressões deles por amor a Ele mesmo, não porque eles tinham feito alguma coisa para merecer isso. E quando Ele perdoa, Ele esquece. Deus prossegue chamando Seu povo para uma conversa, a fim de discutir essa causa e chegar a uma conclusão.

Eles não teriam argumento forte o bastante. Quando se fala, podemos pensar nos antepassados daquele povo. Como eles eram pecadores, assim também seus progenitores o foram, até mesmo o melhor deles. O Senhor entregaria tanto sacerdotes principais (‘líderes do templo’) como os demais sacerdotes levitas (‘seus guias’, ‘seus porta-vozes’) e o povo de Israel à vergonha do exílio.

Em hebraico, a palavra ‘guias’ quer dizer intérpretes (Luwts, Strong #3887: intérprete, professor, intercessor, embaixador); e ‘príncipes’ se refere aos líderes religiosos mais altos (1 Cr 24: 5), como o sumo sacerdote e os sacerdotes da linhagem Aarônica,

Os sacerdotes eram os intercessores do povo junto a Deus; eram os intérpretes (da lei), pois cabia a eles interpretar a palavra de Deus para o povo, ensiná-los (guiá-los) no caminho correto, mas não o fizeram; pelo contrário, prevaricaram contra o Senhor, se rebelaram contra Ele e levaram Israel ao erro (da mesma forma que os mestres da lei no tempo de Jesus).

Prevaricar significa: faltar ao dever, torcer a justiça, agir ou proceder mal, perverter, cometer adultério. Eles julgaram as causas de maneira incorreta, torcendo a justiça, perverteram a lei e adulteraram a palavra pura de Deus, criando tradições de homens.

  1. Os mestres da lei (no tempo de Jesus) eram chamados de Rabi, ou seja, mestre, professor.
  2. Isaías diz aqui que tanto os sacerdotes como o povo haviam transgredido, por isso não tinham razão para se considerarem inocentes.
  3. Portanto, Deus diz que por causa de tudo isso Ele envergonhará os líderes do templo e entregará Israel à zombaria e à destruição.

• Principal fonte de pesquisa: Douglas, J.D., O novo dicionário da bíblia, 2ª ed.1995, Ed. Vida Nova. • Fonte de pesquisa para algumas imagens: wikipedia.org e crystalinks.com

Quando passares pelas águas eu estarei contigo NVI?

Quando você atravessar as águas, eu estarei com você ; quando você atravessar os rios, eles não o encobrirão. Quando você andar através do fogo, não se queimará; as chamas não o deixarão em brasas.

O que a Bíblia fala sobre coisas passadas?

Isaías 43:18-19 Não vos lembreis das coisas passadas, nem considereis as antigas. Eis que farei uma coisa nova, e, agora, sairá à luz; porventura, não a sabereis? Eis que porei um caminho no deserto e rios, no ermo. ARC: Almeida Revista e Corrigida : Isaías 43:18-19

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Quem escreveu o livro de Isaías 43?

Quem escreveu esse livro? – Isaías (filho de Amós) é o autor do livro de Isaías. Seu nome significa “o Senhor é a Salvação”, e essa ideia permeia seus escritos. Isaías foi profeta em Jerusalém por cerca de 40 anos (de 740 a 701 a.C., aproximadamente), durante o reinado dos reis Uzias, Jotão, Acaz, Ezequias e Manassés do reino de Judá, ao sul.

Onde está escrito se passares pelas águas?

ISAÍAS 43 🔥❤️ Quando passares pelas águas estarei. contigo, e quando pelos rios, eles não te submergirão; quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a. chama arderá em ti.

Quando passares pelo fogo?

Quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a. chama arderá em ti.

O que nos ensina o livro de Isaías?

Por que estudar esse livro? – Quando Jesus Cristo apareceu aos nefitas depois da Ressurreição, repetiu-lhes muitas palavras de Isaías e disse-lhes: “Sim, ordeno-vos que examineis estas coisas diligentemente, porque grandes são as palavras de Isaías” ( 3 Néfi 23:1 ).

Além disso, o Senhor lhes disse que todas as profecias de Isaías seriam cumpridas (ver 3 Néfi 23:3 ). O livro de Isaías foi escrito em uma época de grande iniquidade e apostasia e aborda tanto acontecimentos dos dias de Isaías como acontecimentos futuros. Talvez a parte mais importante desse livro seja o testemunho de Isaías de que Jesus é o Cristo, o Santo de Israel e o Messias prometido.

O estudo do livro de Isaías pode fortalecer o testemunho que os alunos têm do Salvador e ensiná-los a ouvir o Espírito ao se depararem com simbolismos nas escrituras. À medida que os alunos se tornam mais maduros no entendimento do evangelho, perceberão o valor dos ensinamentos de Isaías e terão o desejo de estudar suas palavras e, como Néfi, dizer: “Minha alma se deleita em suas palavras (), pois ele verdadeiramente viu meu Redentor” ( 2 Néfi 11:2 ).

O que quer dizer na palavra de Deus chamei te pelo teu nome?

Chamei-te pelo nome – “Não temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu” (Is 43, 1) Ao dizer que nos chama pelo nome, Jesus quer dizer que nos conhece intimamente: angústias, alegrias, sonhos, faltas e vitórias. Podem existir nomes parecidos com o nosso, mas o sobrenome, o nome de nossa família, nossa personalidade e tudo que somos, tornam-nos únicos e especiais para Deus.

Conhecendo-nos profundamente, dá a cada um de nós uma missão. Particular e inclusivo, Deus nos enxerga por inteiro. Ama as particularidades de cada um igualmente e não se esquece de nenhum de seus filhos. Como schoenstattianos, nossa missão é viver a Aliança de Amor. Podemos viver uma preparação em grupo, mas nossa conquista e compromisso com Deus são pessoais.

A troca de corações é individual. Maria não sela a Aliança com a massa, mas com filhos escolhidos para viver Schoenstatt. Dessa forma, nossa contribuição é intransferível. Eu selei uma Aliança, eu colaboro, eu encho a talha do Capital de Graças. Por meio de nossa Aliança de Amor, cada um adquire um autoconhecimento que o leva ao seu Ideal Pessoal.

O que diz o salmo 37 24?

1 Não te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniquidade.2 Porque cedo serão a ceifados como a relva, e murcharão como a erva verde.3 Confia no Senhor e faze o bem; habitarás na terra, e verdadeiramente serás alimentado.4 Deleita-te também no Senhor, e te concederá os a desejos do teu coração.5 Entrega o teu a caminho ao Senhor ; confia nele, e ele o fará.6 E ele a fará sobressair a tua justiça como a luz, e o teu juízo, como o meio-dia.7 Descansa no Senhor, e a espera nele; não te indignes por causa daquele que prospera em seu caminho, por causa do homem que executa astutos intentos.8 Deixa a a ira, e abandona o furor; não te indignes, porque isso só leva ao mal.9 Porque os malfeitores serão a desarraigados ; mas aqueles que esperam no Senhor herdarão a b terra,10 Mais um pouco, e o ímpio já não existirá; olharás para o seu lugar, e não aparecerá.11 Mas os a mansos herdarão a terra, e se b deleitarão na abundância de paz.12 O ímpio maquina contra o justo, e contra ele range os dentes.13 O Senhor se rirá dele, pois vê que vem chegando o seu dia.14 Os ímpios puxaram da espada e entesaram o arco, para derrubarem o pobre e necessitado, e para matarem os de reta conduta.15 Porém a sua espada lhes entrará no coração, e os seus arcos se quebrarão.16 Vale mais o a pouco que tem o b justo, do que as c riquezas de muitos ímpios.17 Pois os braços dos ímpios se quebrarão; mas o Senhor sustém os justos.18 O Senhor conhece os dias dos retos, e a a herança deles permanecerá para sempre.19 Não serão envergonhados nos dias maus, e nos dias de fome se fartarão.20 Mas os ímpios perecerão, e os inimigos do Senhor serão como a gordura dos cordeiros; desaparecerão, e em fumaça se desfarão.21 O ímpio a toma emprestado, e não paga; mas o justo se compadece, e dá.22 Porque aqueles que ele abençoa herdarão a terra, e aqueles que forem por ele a amaldiçoados serão desarraigados.23 Os passos de um homem bom são firmados pelo Senhor, e deleita-se no seu caminho.24 Ainda que caia, não ficará prostrado, pois o Senhor o sustém com a sua mão.25 Fui moço, e agora sou velho, mas nunca vi desamparado o a justo, nem a sua semente a mendigar o pão.26 Compadece-se sempre, e empresta, e a sua semente é abençoada.27 Aparta-te do mal e faze o bem; e terás morada para sempre.28 Porque o Senhor ama o a juízo e não desampara os seus santos; eles são preservados para sempre, mas a semente dos ímpios será desarraigada.29 Os justos herdarão a terra e habitarão nela para sempre.30 A boca do justo fala a sabedoria; a sua língua fala justiça.31 A a lei do seu Deus está em seu b coração ; os seus passos não resvalarão.32 O ímpio espreita o justo, e procura matá-lo.33 O Senhor não o deixará em suas mãos, nem o condenará quando for julgado.34 a Espera no Senhor, e guarda o seu caminho, e ele te exaltará para herdares a terra; tu o verás quando os ímpios forem desarraigados.35 Vi o ímpio com grande poder espalhar-se como a árvore verde na terra natal.36 Mas passou e já não aparece; procurei-o, mas não se pôde encontrar.37 Nota o homem a íntegro, e considera o reto, porque o fim desse homem é a b paz,38 Quanto aos transgressores, serão juntamente destruídos, e o futuro dos ímpios será destruído.39 Mas a a salvação dos justos vem do Senhor ; ele é a sua fortaleza no tempo da angústia.40 E o Senhor os ajudará e os livrará; ele os livrará dos ímpios e os salvará, porquanto confiam nele.

O que está escrito em Provérbios 4 23?

1 a Ouvi, filhos, a correção do pai, e estai atentos para conhecerdes o entendimento.2 Pois dou-vos boa doutrina; não deixeis a minha lei.3 Porque eu era filho de meu pai, tenro e único em estima diante de minha mãe.4 E ele ensinava-me, e dizia-me: Retenha as minhas palavras o teu coração; guarda os meus mandamentos, e vive.5 Adquire a sabedoria, adquire a inteligência, e não te esqueças nem te apartes das palavras da minha boca.6 Não a desampares, e ela te guardará; ama-a, e ela te conservará.7 O principal é a a sabedoria ; adquire, pois, a sabedoria, e com tudo o que possuis adquire o entendimento.8 Exalta-a, e ela te exaltará; e abraçando-a tu, ela te honrará.9 Dará à tua cabeça um diadema de graça, e uma coroa de a glória te entregará.10 Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras, e se te multiplicarão os anos de vida.11 No caminho da sabedoria te ensinei, e pelas veredas da retidão te fiz andar.12 Por elas andando, não se a estreitarão os teus passos; e se b correres, não tropeçarás.13 a Apega-te à correção e não a largues; guarda-a, porque ela é a tua vida.14 Não entres na vereda dos ímpios, nem andes pelo caminho dos maus.15 Rejeita-o; não passes por ele; desvia-te dele e passa de largo.16 Pois não dormem, se não fizerem o mal, e foge deles o sono se não fizerem alguém tropeçar.17 Porque comem o pão da impiedade, e bebem o vinho da violência.18 Porém a a vereda dos justos é como a b luz resplandecente, que brilha mais e mais até o dia perfeito.19 O caminho dos ímpios é como a a escuridão ; nem sabem em que tropeçarão.20 Filho meu, atenta para as minhas palavras; às minhas razões, inclina o teu ouvido.21 Não as deixes apartar-se dos teus a olhos ; guarda-as no meio do teu coração.22 Porque são a vida para os que as acham, e saúde para todo o seu corpo.23 Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida.24 Desvia de ti a falsidade da boca, e afasta de ti a perversidade dos lábios.25 Os teus olhos olhem para a frente, e as tuas pálpebras olhem diretamente diante de ti.26 a Pondera a vereda de teus pés, e todos os teus caminhos sejam bem ordenados! 27 Não declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu pé do mal.

Quando eu passar pelo vale da sombra da morte?

Quando enfrentamos batalhas difíceis ou quando a vida nos sobrecarrega, nunca precisamos fugir com medo, porque está escrito: “O Senhor é meu o pastor” e “não mal algum” (Salmos 23:1, 4).1 O Senhor é o meu pastor, nada me faltará.2 Deitar-me faz em verdes pastos; guia-me mansamente a águas tranquilas.3 Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justiça, por causa do seu nome.4 Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam.5 Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos; unges a minha cabeça com óleo; o meu cálice transborda.6 Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida, e habitarei na casa do Senhor para sempre.

O que Jesus falou sobre o passado?

Versículos sobre Passado Passado é tudo o que foi anterior ao que vivemos atualmente. O passado pode nos trazer boas e más lembranças. Podemos olhar para o passado e ver quantas coisas Deus já fez e assim seguirmos em frente. Cristo nos ensinou a olharmos para frente, para o futuro.

  1. Se não temos boas lembranças, o passado pode nos machucar.
  2. Por isso, devemos voltar nossos olhos para Cristo que nos alivia de toda dor.
  3. Quando aceitamos a Cristo, o passado já passou! Somos nova criatura e temos a possibilidade – em Cristo – de escrever uma nova história! Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criação.

As coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas!

  • “Esqueçam o que se foi; não vivam no passado.

Jesus respondeu: “Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o Reino de Deus”. Irmãos, não penso que eu mesmo já o tenha alcançado, mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão adiante, Quando eu era menino, falava como menino, pensava como menino e raciocinava como menino.

  1. Lembro-me, Senhor, das tuas ordenanças do passado e nelas acho consolo.
  • Aquilo que é, já foi, e o que será, já foi anteriormente; Deus investigará o passado.

Não diga: “Por que os dias do passado foram melhores que os de hoje?” Pois não é sábio fazer esse tipo de pergunta. Disse Deus: “Haja luminares no firma­mento do céu para separar o dia da noite. Sir­vam eles de sinais para marcar estações, dias e anos, e sirvam de lu­minares no firmamento do céu para ilu­minar a terra”.

  1. Os dias do homem estão determinados; tu decretaste o número de seus meses e estabeleceste limites que ele não pode ultrapassar.

Pois tudo o que foi escrito no passado foi escrito para nos ensinar, de forma que, por meio da perseverança e do bom ânimo procedentes das Escrituras, mantenhamos a nossa esperança.

  • Eles reconstruirão as velhas ruínas e restaurarão os antigos escombros; renovarão as cidades arruinadas que têm sido devastadas de geração em geração.

Lembrem-se das coisas passadas, das coisas muito antigas! Eu sou Deus, e não há nenhum outro; eu sou Deus, e não há nenhum como eu. “Pois vejam! Criarei novos céus e nova terra, e as coisas passadas não serão lembradas. Jamais virão à mente! Essas coisas aconteceram a eles como exemplos e foram escritas como advertência para nós, sobre quem tem chegado o fim dos tempos.

Qual versículo que fala sobre passado?

” Remorso é o excesso de passado. Ansiedade o é excesso de futuro. Então viva o presente! ” Em Filipenses 3:13, o apóstolo Paulo disse que havia algo que ele estava se esforçando para fazer: “esquecer-se das coisas que ficaram para trás.” Eu imagino que Paulo tenha tentado corrigir os erros do passado e viu que isso era impossível fazer.

Antes de conhecer a Jesus Cristo, ele era um homem mau, que mandava prender e matar cristãos da sua época. Imagine o arrependimento que ele deve ter sentido ao ver que ele matou o povo que agora era sua família. E como ele conseguiu superar isso e ainda ser um homem usado por Deus, livre de condenação e culpa? Ele responde no versículo seguinte: “Eu prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus.” Paulo decidiu que havia somente uma coisa a ser feita com o passado: entregá-lo para Deus! E só havia uma coisa a ser feita no seu dia-a-dia: viver para Deus, atendendo o chamado de pregar o Evangelho, amar ao próximo e ao Senhor acima de todas as coisas! Quando colocamos Deus como prioridade em nosso ser, Ele toma nossas confusões e as transformam em milagres, além de usar os nossos erros para o nosso bem, se confiarmos Nele.

Decida hoje aceitar o perdão de Deus e abandone suas cinzas. Se você pediu perdão, saiba que Ele não se lembra mais dos seus erros. O mundo em que estamos vivendo está em crise, mas você pode estar em Cristo! Tudo depende da sua escolha. Se ficarmos arraigados nos erros que cometemos, deixaremos de ver as oportunidades do dia a dia, deixaremos de sonhar e a vida se tornará terrível.

  1. Por isso dê um passo hoje, amanhã dê outro, e logo você terá ido bem mais longe do que já imaginou.
  2. Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes; E Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são, para aniquilar as que são; 1 Coríntios 1:27,28.

Esqueça o que passou e avance para o alvo que é Cristo! Todo o resto irá passar, mas aquele que fizer a vontade de Deus permanecerá para sempre! 1 João 2:17.

Quando Passares Pelas Guas Post Colaborativo por Estevão Ferreira Loures Macuco. A construção de seu sonho começa na mesa do arquiteto. O desafio de traduzir este conceito para a linguagem visual e verbal. Levando em consideração a carga emocional que estruturas carregam, Leia mais Quando Passares Pelas Guas Reunimos o pessoal para um coffee break de lançamento do nosso novo site. Quando Passares Pelas Guas Vem ai, 1° WS de Fotografia de Arquitetura e Interiores de Presidente Prudente. O evento será realizado nos dias 8 e 9 de Abril de 2017, onde os participantes terão a oportunidade de aprender um Leia mais Quando Passares Pelas Guas Gratidão Um coração grato deve ser uma realidade na vida de qualquer pessoa. Porque quem sabe que é salvo através do sacrifício de Jesus, sabe que não fez nada para ganhar essa recompensa, mas que Leia mais “Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu. Há tempo de nascer, e tempo de morrer; tempo de plantar, e tempo de arrancar o que se plantou; Leia mais Quando Passares Pelas Guas Salmos: 37.1. Ao mestre de música. Um salmo de Davi, servo do SENHOR. Não te indignes por causa das más pessoas; nem tenhas inveja daqueles que praticam a injustiça.2. Pois eles em pouco Leia mais Quando Passares Pelas Guas Realizado no último sábado, 10 de março de 2018, o 1° MeetUp de Integração das equipes Marcos Fróis Arquitetura e 4F CONSTRUÇÕES serviu também como um evento para o compartilhamento com os mesmos sobre o Leia mais Quando Passares Pelas Guas No dia 16 de março, parte da equipe Marcos Frois Arquitetura esteve presente na Expo Revestir 2018, conhecida como “a fashion week da Arquitetura e Construção”, em São Paulo. A visita ocorreu durante um dos Leia mais

Onde está escrito na Bíblia que não lembrei das coisas passadas?

Isaías 43:18-19 Não vos lembreis das coisas passadas, nem considereis as antigas. Eis que farei uma coisa nova, e, agora, sairá à luz; porventura, não a sabereis? Eis que porei um caminho no deserto e rios, no ermo. ARC: Almeida Revista e Corrigida : Isaías 43:18-19

Para quem Isaías profetizou?

Quando o Reino de Judá passa para o poder de Manassés, Isaías se preocupou, porque o novo rei era ímpio e cruel, por ter caído na idolatria. Então, o Senhor enviou o profeta para convidá-lo a voltar ao culto do único e verdadeiro Deus e ao arrependimento dos seus pecados.

Por que Deus chamou Isaías?

Lição 118: Isaías 6-9 Velho Testamento: Manual do Professor do Seminário Lição 118 Isaías viu o Senhor, e o Senhor chamou Isaías para ensinar o povo de Judá. Isaías advertiu Acaz, rei de Judá, a não se aliar à Síria e a Israel contra a Assíria. Isaías profetizou sobre a destruição dos ímpios, a coligação de Israel nos últimos dias e o poder que Jesus Cristo tem para salvar Seu povo caso as pessoas se arrependam.

Isaías têm uma visão na qual vê o Senhor e é chamado a profetizar ao povo Pergunte aos alunos quais seriam algumas das coisas que os deixariam preocupados se fossem chamados para ser missionários entre um povo iníquo. Explique-lhes que começa com a visão que Isaías teve ao ser chamado para servir ao Senhor.

Peça a um aluno que leia em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o que Isaías viu.

De acordo com o, quem Isaías viu? O que mais Isaías viu?

Sugere-se que você explique aos alunos que serafins são anjos que ministram na corte de Deus (ver Bible Dictionary na Bíblia SUD em inglês, ). As asas dos serafins representam seu poder para mover-se e agir (ver ). Peça a um aluno que leia em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e verifique como Isaías se sentiu na presença do Senhor.

Como Isaías se sentiu na presença do Senhor? Por quê? (Sugere-se que você explique aos alunos que a exclamação “Ai de mim! Pois estou perdido” em, em hebraico, significa que ele se sentia indigno, pois tinha consciência de seus próprios pecados e dos pecados do povo.)

Peça aos alunos que pensem em ocasiões nas quais sentiram que estavam em um lugar muito sagrado ou na presença de alguém muito espiritual. Peça a um aluno que leia em voz alta, Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o que aconteceu com Isaías na visão. Diga que a brasa retirada do altar é um símbolo de purificação (ver ).

De acordo com o, o que o serafim disse que aconteceu com os pecados de Isaías? (Os pecados dele foram expiados, ou seja, foram removidos.) O que vocês sentiriam se um mensageiro do Senhor declarasse que foram purificado de seus pecados? Por que sentiria isso?

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Peça a um aluno que leia em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o que o Senhor perguntou e o que Isaías respondeu.

Qual foi a reação de Isaías quando o Senhor o chamou a servir? (Explique aos alunos que, com essa pergunta, o Senhor estava chamando Isaías para ser profeta.) Que efeito a consciência de que havia sido purificado dos pecados poderia ter sobre a disposição de Isaías para servir? Pelo que você aprendeu nessa passagem de Isaías, como o fato de estarmos purificados de nossos pecados pode afetar nosso desejo de servir ao Senhor? (Talvez os alunos citem como princípio algo mais ou menos assim: Quando nossos pecados são perdoados, passamos a ter mais vontade de fazer o que Deus nos pede,)

Comente que, quando somos purificados de nossos pecados, passamos a ter mais desejo de servir ao Senhor e de ajudar outros a achegarem-se a Ele e purificarem-se. Diga que descreve as pessoas às quais Isaías fora chamado a pregar. Peça a um aluno que leia em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique como o Senhor disse que as pessoas receberiam a mensagem de Isaías.

De que forma o Senhor disse que as pessoas receberiam a mensagem de Isaías?

Isaías faz profecias referentes a Jesus Cristo Pergunte aos alunos se sabem o significado do próprio nome. Peça a alguns alunos que digam o que o nome deles significa. Depois, pergunte se alguém sabe por que os pais escolheram aquele nome e convide alguns alunos a dizer o motivo à classe.

Que nome Isaías deu aos filhos?

Divida o quadro em três colunas, intituladas respectivamente Maer-Salal-Has-Baz, Sear-Jasube e Isaías, Escreva embaixo das respectivas colunas o significado de cada nome de acordo com o quadro abaixo.

Maer-Salal-Has-Baz Sear-Jasube Isaías
(1) Apressar-se ao despojo (à destruição) ou (2) apressurar a presa ou (3) a destruição é iminente O remanescente retornará (1) O Senhor é a salvação ou (2) Jeová salva

Peça a um aluno que leia em voz alta. Peça aos alunos que acompanhem a leitura e identifiquem como Isaías via seu próprio papel e o de seus filhos para com os israelitas. Diga que o nome de Isaías e de seus filhos eram sinais das grandes coisas que o Senhor faria a Israel.

  1. Esses nomes representavam três temas de destaque nos escritos de Isaías: (1) a destruição do povo caso os israelitas persistissem na iniquidade, (2) a coligação de Israel que retornaria à terra prometida e ao convênio de Deus e (3) o poder de Jesus Cristo para Salvar Seu povo.
  2. Anote cada uma das seguintes referências em um cartão ou papel e entregue uma para cada aluno.

(Se a classe for grande, pode haver mais de um cartão com a mesma referência. Se a turma for pequena, cada aluno pode receber mais de uma referência.) Peça aos alunos leiam a escritura indicada no cartão que receberam e decidam a qual dos três temas ela se refere.

Peça-lhes que, um por vez, resumam o que leram e o que acham que podem aprender com aquela profecia específica. Você pode pedir aos alunos que coloquem na coluna correspondente do quadro o cartão que receberam. Diga que, devido à iniquidade do povo na época de Isaías, sua destruição era iminente. Peça a um aluno que leia a seguinte história contada pelo Élder Russell M.

Nelson, do Quórum dos Doze Apóstolos, de algo que aconteceu com uma mulher que ele e o Élder David S. Baxter conheceram. Peça aos alunos que pensem no que responderiam a ela. “No ano passado, quando o Élder David S. Baxter e eu estávamos a caminho de uma conferência de estaca, paramos num restaurante.

  1. Depois, ao voltarmos para o carro, uma mulher nos chamou e se aproximou.
  2. Sua aparência descuidada nos constrangeu.
  3. Seu grau de desleixo era, para dizer o mínimo, extremo.
  4. Ela perguntou se éramos élderes da Igreja.
  5. Respondemos que sim.
  6. Sem pudores, ela começou a contar a trágica história de sua vida mergulhada no pecado.

Naquele momento, com apenas 28 anos de idade, ela era muito infeliz. Sentia-se inútil, sem nenhuma perspectiva. Ao falar, seu espírito doce começou a aflorar. Com lágrimas nos olhos, perguntou se havia esperança para ela, alguma forma de sair daquele profundo poço e se reerguer” (ver “Arrependimento e Conversão”, A Liahona, maio de 2007, p.102).

O que vocês diriam a essa mulher?

Explique aos alunos que, em, lemos a descrição de como Israel se afastou do Senhor e das consequências que viriam. Peça a um aluno que leia em voz alta. Peça à turma que acompanhe a leitura e identifique uma frase que Isaías repetiu ao alertar o povo quanto às consequências de seus pecados.

Que frase Isaías repetiu? (“Nem com tudo isto cessou a sua ira, mas ainda está estendida a sua mão.” Escreva essa frase no quadro.)

Explique aos alunos que Isaías pode ter empregado a frase “ainda está estendida a sua mão” com mais de um significado, pois o Senhor pode estender a mão para executar a justiça ou conceder a misericórdia. O primeiro significado pode referir-se ao fato de que o povo da época de Isaías sentiria o peso da mão do Senhor, sob forma de destruição, por não ter se arrependido de seus pecados (ver 9:13–16).

Quais princípios podemos aprender com a imagem da mão do Senhor estendida utilizada por Isaías? (Ainda que as respostas dos alunos variem, escreva as seguintes verdades no quadro: Se nos arrependermos, o Senhor está disposto a estender a mão, conceder-nos misericórdia e perdoar nossos pecados. A justiça divina exige que os pecados sejam punidos, mas a Expiação coloca em ação o plano de misericórdia que satisfaz as exigências da justiça.)

Leia o fim da história do Élder Nelson e peça aos alunos que ouçam com atenção para descobrir o que ele e o Élder Baxter ensinaram àquela mulher. “‘Há, sim’, respondemos, ‘há esperança, e ela está ligada ao arrependimento. Você pode mudar. Pode ‘ a Cristo e Nele’ ().

Como a imagem do Senhor com mão estendida (seja para executar justiça e castigar-nos ou para conceder-nos misericórdia) ajuda-nos a tomar a decisão de arrepender-nos e achegar-nos a Ele?

Peça aos alunos que meditem sobre o amor que o Salvador tem por eles e que considerem as coisas das quais precisam se arrepender. Testifique-lhes que o Senhor está disposto a estender-nos a mão e conceder-nos a misericórdia, se nos arrependermos. Chame a atenção dos alunos para o nome de Isaías e de seus filhos e respectivos significados.

Sugira-lhes que procurem as ocorrências desses três temas ao longo do estudo de Isaías. Incentive-os a conversar com um amigo ou membro da família sobre os pontos que os impressionaram na aula de hoje. Comentários e Informações Históricas, “Nem com tudo isto cessou a sua ira, mas ainda está estendida a sua mão.” Apesar de a frase “ainda está estendida a sua mão” poder representar a justiça divina que recairá sobre os iníquos, o Élder Jeffrey R.

Holland, do Quórum dos Doze Apóstolos, lembra-nos do lado dessa metáfora que simboliza a misericórdia: “A todos vocês que se julgam perdidos ou sem esperança ou que creem ter errado demais por tempo demais, a todos os que se consideram atolados (), esta conferência torna a proclamar a mensagem imutável de Jeová: ‘ mão ainda está estendida’ (; ).

  1. Apesar de eu estender o braço sobre eles’, afirmou Ele, ‘ me negarão; não obstante, serei misericordioso para com eles, () caso se arrependam e venham a mim; pois o meu braço está estendido o dia todo, diz o Senhor Deus dos Exércitos’ ().
  2. A Sua misericórdia dura para sempre e Sua mão está estendida.

O Seu amor é o puro amor de Cristo, a caridade que nunca falha, a compaixão que subsiste mesmo quando todas as outras forças desaparecem (ver ). Testifico desse Jesus misericordioso que estende a mão e resgata. Testifico que esta é a Sua Igreja redentora alicerçada no Seu amor redentor” (ver “Novamente Surgiram Profetas na Terra”, A Liahona, novembro de 2006, p.104).

Qual foi o profeta que foi cortado ao meio?

Quem escreveu esse livro? – Isaías (filho de Amós) é o autor do livro de Isaías. Seu nome significa “o Senhor é a Salvação”, e essa ideia permeia seus escritos. Isaías foi profeta em Jerusalém por cerca de 40 anos (de 740 a 701 a.C., aproximadamente), durante o reinado dos reis Uzias, Jotão, Acaz, Ezequias e Manassés do reino de Judá, ao sul.

Quando passares pelo fogo Isaías 43?

2 Quando passares pelas a águas estarei contigo, e quando pelos rios, não te submergirão; quando passares pelo b fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti.3 Porque eu sou o Senhor teu Deus, o a Santo de Israel, o teu b Salvador; dei o c Egito por teu d resgate, Etiópia e Seba em teu lugar.

Quando passares pelo fogo Isaías?

ISAÍAS 43 🔥❤️ Quando passares pelas águas estarei. contigo, e quando pelos rios, eles não te submergirão; quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a. chama arderá em ti.

O que diz em Hebreus 13 5?

Não se deixem dominar pelo amor ao dinheiro e fiquem satisfeitos com o que vocês têm, pois Deus disse: ‘Eu nunca os deixarei e jamais os abandonarei.’

O que está escrito em Isaías 53?

1 Quem a deu crédito à nossa pregação? e a quem se manifestou o braço do Senhor ? 2 Porque foi subindo como a renovo perante ele, e como b raiz de uma terra seca; não tinha forma nem formosura; e olhando nós para ele, nada víamos em sua aparência, para que o desejássemos.3 Era a desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado em padecimentos; e como um de quem os homens escondiam o rosto era desprezado, e não b fizemos caso algum dele.4 Verdadeiramente ele a tomou sobre si as nossas b enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido.5 Porém ele foi a ferido pelas nossas b transgressões, e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas c pisaduras fomos d sarados,6 Todos nós como a ovelhas andávamos b desgarrados ; cada um se desviava pelo c seu caminho, porém o Senhor fez cair sobre ele a d iniquidade de todos nós.7 Ele foi a oprimido, e ele foi b afligido, porém c não abriu a sua boca; como um d cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim não abriu a sua boca.8 Da opressão e do julgamento foi tirado; e quem contará o tempo da sua a vida ? Porque foi cortado da terra dos viventes; pela b transgressão do meu povo ele foi ferido.9 E puseram a sua sepultura com os a ímpios, e com o rico estava na sua b morte ; ainda que nunca fez injustiça, nem houve c engano na sua boca.10 Porém ao Senhor agradou a moê-lo, fazendo- o enfermar; quando a sua alma se puser por b oferta pelo pecado, verá a sua c semente e prolongará os seus dias; e o bom d prazer do Senhor prosperará na sua mão.11 O fruto do penoso trabalho da sua alma ele verá, e ficará satisfeito; com o seu a conhecimento o meu b servo, o justo, c justificará a muitos, porque as iniquidades deles levará sobre si.12 Pelo que lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porque derramou a sua alma na a morte, e foi contado com os b transgressores ; e levou sobre si o pecado de muitos, e c intercedeu pelos transgressores.

Quem pode escapar das minhas mãos?

Que possa fazer escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá?’ Isaías 43:13 – DEUS ✨

Onde está escrito que Deus vai fazer uma coisa nova?

Isaías 43:19A. Não devemos temer o novo de Deus, tudo que ele faz é para nosso crescimento e para nosso bem.

O que significa quando Deus te chama pelo nome?

Deus nos chama para o serviço – Lá em casa há uma brincadeira que já nos acompanha por vários anos. Ao ver os quatro meninos crescendo e virando homens, eu sempre digo que eles têm toda liberdade para fazer suas escolhas. Quanto a mim, só quero a prerrogativa de fazer três escolhas por eles: o time de futebol pelo qual torcer, a mulher com quem se casar e a profissão a seguir É claro que a coisa não dá certo e eles riem na minha cara! Mas, falando sério: o caminho a seguir na vida, a vocação a exercer e até a profissão não é coisa pra se brincar.

  • E muito mais sério é essa história de vocação de Deus.
  • Eu tinha lá os meus doze anos quando comecei a aventar a possibilidade de seguir o exercício do pastorado.
  • Algo que passava longe do horizonte dos meus pais, mas acabou se tornando realidade.
  • Ser chamado por Deus é algo muito bonito, extremamente significativo e, muitas vezes, difícil e confuso.

O profeta Jeremias é uma dessas pessoas que parecem estar sempre brigando com e contra a sua vocação. Ele quer sumir do mapa e amaldiçoa o seu próprio nascimento. Mas não consegue fugir da sua vocação e, quando tenta fazê-lo, a coisa queima dentro dele.

  1. Como ele mesmo diz: “Quando pensei: Não lembrarei dele e já não falarei no seu nome, então isso me foi no coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos; já desfaleço de sofrer, e não posso mais” (Jr 20.9).
  2. A vocação se vive assim, com determinada predestinação e na dependência absoluta de Deus.

Jeremias (vamos ficar um pouquinho mais com ele) sabe ter sido chamado por Deus antes mesmo da sua concepção e gestação. E a palavra que ele é chamado a proclamar lhe é dada pelo próprio Deus. Enfiada goela abaixo; goste ele ou não. Queira o profeta ou não.

Assim Deus diz a Jeremias: ” Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e antes que saísses da madre, te consagrei e te constituí profeta às nações ” (Jr 1.5). E logo adiante (v.9) o texto diz assim: “Depois estendeu o Senhor a mão, tocou-me na boca e me disse: Eis que ponho na tua boca as minhas palavras.

” É claro que poderíamos conversar ainda um bom bocado sobre essa história da vocação. E, se estou falando nela, é porque creio que precisamos recuperar a sua dignidade. A dignidade da vocação nasce da obediência e do sofrimento. Essa é a “dignidade do cargo” do profeta.

A obediência pode nos colocar na contramão do nosso próprio anseio e dos nossos próprios planos. E o sofrimento é inerente à proclamação de uma palavra que convoca para o arrependimento e a conversão; sem meias palavras. Mas hoje me parece que a vocação é percebida como carreira, a obediência é vista como uma opção light e o sofrimento é substituído pelo aplauso e pelo sucesso.

Pois afinal, como se diz, “ninguém é de ferro” Nessa lógica, o critério da autenticidade da vocação é o bem-estar e o sucesso. Falsa lógica, nos diria Jeremias, e acrescentaria: “Olhe para mim. Leia a minha história e verá o que significa vocação.” Eu queria ainda apontar para dois critérios que ajudam a atestar a legitimidade da nossa vocação.

O primeiro deles é que o chamado nos faz perceber a nossa pecaminosidade, Ser chamado por Deus é ser encontrado por Deus. E a presença de Deus revela toda a nossa vulnerabilidade e pecaminosidade. A gente gagueja, transpira, corre pr’o banheiro Sem dó, nem piedade. No chamado de Pedro, os barcos estão cheios de peixe, convocando a atenção e a adrenalina de Pedro, seja convidando-o a calcular o ganho, seja convocando-o a não deixar o barco afundar Mas há um impulso que fala ainda mais forte e que caminha em outra direção.

Assim, antes que se dê conta de todo o quadro e de todos os ângulos, ele está aos pés de Jesus : “Senhor, retira-te de mim, porque sou pecador ” (Lc 5.8). O profeta Isaías, quando vocacionado, parece não conseguir deslumbrar-se com a presença da glória de Deus.

  1. Ele está preocupado é com os seus lábios.
  2. Lábios impuros.
  3. E, gemendo, considera-se perdido (Is 5.5).
  4. Mas Deus convoca tanto um quanto o outro.
  5. Pedro é transformado em pescador de homens e Isaías tem os lábios purificados para logo ser enviado: “Vai, e dize a este povo” (Is 5.9).
  6. Deus envia pecadores.
  7. Mas só os que se sabem pecadores.

O segundo critério que eu quero ressaltar é a entrega – essa coisa fácil de falar e dificílima de fazer. A gente sempre diz que “tudo a Deus entrego”, mas na realidade, nós queremos controlar a geografia e a agenda da nossa vida e das opções de Deus. É só olhar para a vida de Pedro.

  1. Um sujeito difícil de domar, mas que carece de ouvir três vezes a pergunta de Jesus acerca do amor.
  2. E, como se isso não fosse suficientemente profundo e constrangedor, ele precisa ouvir mais: “Em verdade, em verdade te digo que, quando eras mais moço, tu te cingias a ti mesmo e andavas por onde querias; quando, porém, fores velho, estenderás as tuas mãos e outro te cingirá e te levará para onde não queres” (Jo 21.18).

E conta a tradição que Pedro morreu em Roma, com o evangelho e pelo evangelho. Através da vocação Deus dignifica a nossa vida e a reorienta para a eternidade. E ainda a bagunça de uma forma incrível! Dá para imaginar isso? É só perguntar a Jeremias, Isaías, Pedro, Agostinho, Francisco de Assis, e a tantos outros dos quais o mundo não foi digno (Hb 11.38).

  1. Eis a dignidade da vocação.
  2. O caminho da vocação é também o caminho da intimidade.
  3. E esta é fantástica! No relacionamento de Moisés com Deus isso pode ser visto de uma forma bonita e sublime.
  4. Aliás, Moisés foi um homem que andou com Deus e, nessa rota, conheceu e achegou-se a Deus.
  5. Aquela história do bezerro de ouro, da quebra das tábuas da lei e da ira do próprio Deus havia sido difícil e complicada para Moisés.

E ao final desse processo ele estava um bagaço. Cansado! Muito cansado! Ansiava por um sinal de intimidade. Por um bom abraço. E neste contexto o livro de Êxodo nos relata este episódio, um diálogo profundamente marcado pela auréola da intimidade. É uma conversa entre Deus e Moisés.

  • Eu tiro o chapéu, silencio e ouço essa conversa com profunda reverência “Disse o Senhor a Moisés: Farei também isto que disseste; porque achaste graça aos meus olhos, e eu te conheço pelo teu nome.
  • Então ele disse: Rogo-te que me mostres a tua glória.
  • Respondeu-lhe: Farei passar toda a minha bondade diante de ti, e te proclamarei o nome do Senhor; terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e me compadecerei de quem eu me compadecer.

E acrescentou: Não me poderás ver a face, porquanto homem nenhum verá minha face, e viverá. Disse mais o Senhor: Eis aqui um lugar junto a mim; e tu estarás sobre a penha. Quando passar a minha glória eu te porei numa fenda da penha, e com a mão te cobrirei, até que eu tenha passado.

  • Depois, em tirando eu a mão, tu me verás pelas costas; mas a minha face não se verá.” (Êx 33.17-23) Isso é muito solene! Deus está passando.
  • A glória está desfilando e Moisés, espiando.
  • Coisa de menino velho que carece de um abraço de Deus antes de retomar a tarefa: lavrar duas novas tábuas e continuar no seu caminho de líder do povo de Deus.

E Deus o chama pelo nome, dá-lhe o almejado abraço e, sorrindo, vê Moisés caminhar novamente na obediência da vocação. E, assim como Davi (At.13.22), Moisés foi um “homem segundo o coração de Deus”. Um bom jeito de viver e ser chamado por Deus. A vivência da vocação é o caminho da intimidade com Deus

Valdir Steuernagel Publicado originalmente na

: Deus nos chama pelo nome e para o serviço